lunes, 29 de octubre de 2018

14º Encuentro Provincial de Investigadores Locales. Mujeres que hacen Historia (siglos XVI-XVIII). Fechas: 6 y 7 de noviembre de 2018

14º Encuentro Provincial de Investigadores Locales.

Mujeres que hacen Historia (siglos XVI-XVIII).

6 y 7 de noviembre de 2018

Sedes: Casa de la Provincia y Archivo Histórico Provincial de Sevilla

Enlace:

https://drive.google.com/file/d/11GmxH-sE7SBHPoDKCtR-34tKCGqSHy5R/view?usp=sharing





La Casa de la Provincia vuelve a convocar a los investigadores locales en el marco del 14º Encuentro Provincial. Como en anteriores ediciones, se contará con la colaboración de la Escuela Universitaria de Osuna y la Asociación Provincial Sevillana de Cronistas e Investigadores Locales (ASCIL), sumándose a la iniciativa en esta ocasión el Archivo Histórico Provincial de Sevilla. A todos ellos les agradecemos su disposición a participar en esta tarea de promoción del conocimiento local.

La comisión organizadora del Encuentro, como en las trece ediciones anteriores, ha pretendido traer a colación un tema que pueda ser de interés para los investigadores, a la vez que suponga la apertura de nuevas líneas de trabajo. En esta oportunidad, se ha optado por indagar el papel de la mujer en la época moderna. Bajo el título de «Mujeres que hacen Historia (siglos XVI-XVIII)», se quiere mostrar determinados aspectos de un sector de la población que se ha mantenido durante bastante tiempo al margen de los intereses historiográficos, a pesar de constituir la mitad de la población. No se trata necesariamente de una mirada desde una perspectiva de género, sino un intento de analizar diversos aspectos que singularizan la vida femenina en el Antiguo Régimen. Para ello, manteniendo básicamente la estructura seguida en anteriores Encuentros, Mercedes Gamero, que ha participado activamente en el diseño de esta edición, se ocupará en la conferencia inaugural del estatus jurídico de la mujer; Bárbara Rosillo nos introducirá en el mundo de la indumentaria femenina; Rafael M. Pérez García y Manuel F. Fernández Chaves tratarán sobre las esclavas en el Reino de Sevilla; Amparo Alonso García verá a la mujer a través de la documentación y las posibilidades investigadoras que presentan, algo que se complementará con una exposición en el Archivo Histórico Provincial de Sevilla en su sede de la calle Almirante Apodaca. José María Miura recreará en mundo en el interior de los conventos de religiosas, mientras que Francisco Núñez Roldán tratará la mujer en el ámbito rural.

Se presentarán las Actas del 13er Encuentro que versó sobre estudios del territorio y donde se incluyen además las novedades bibliográficas recogidas por Salvador Hernández González. Agradecemos a todos los participantes el esfuerzo que han realizado y la predisposición con que acogieron participar en esta iniciativa.
  • Información: Casa de la Provincia. Plaza del Triunfo, 1. 41004 Sevilla
  • Teléfono: 954 222 874/0
  • Certificados: Las personas inscritas que asistan al Encuentro recibirán un
  • certificado personal de asistencia emitido por la Casa de la Provincia
  • Inscripción gratuita: Para la inscripción deberá remitir un correo a josereinamacias@dipusevilla.es


Martes 6 de noviembre de 2018

Lugar: Salón de actos de la Casa de la Provincia Plaza del Triunfo, 1. Sevilla, 41004 

  • 16:30 h. Apertura del 14º Encuentro. Presentación actas 13er Encuentro, por Francisco Ledesma Gámez. Archivo Municipal de Osuna
  • 17:00 h. Conferencia inaugural.- «Las mujeres en la provincia de Sevilla durante la Edad Moderna: Restricciones jurídicas y realidades de actuación». Mercedes Gamero Rojas. Universidad de Sevilla
  • 18:00 h. Descanso
  • 18:30 h. «El vestido en el ajuar femenino en España: de los Austrias a los Borbones» Bárbara Rosillo Fairén. Doctora en Historia del Arte.
  • 19:00 h. «La esclavitud femenina en el Reino de Sevilla. Siglos XVI-XVII» Rafael M. Pérez García y Manuel F. Fernández Chaves. Universidad de Sevilla.

Miércoles 7 de noviembre


Lugar: Archivo Histórico Provincial de Sevilla C/ Almirante Apodaca, nº 4. 41003 Sevilla
  • 17:00 h. «La mujer en los documentos del Archivo Histórico Provincial de Sevilla. Nuevos fondos documentales para investigar», Amparo Alonso García. Archivo Histórico Provincial de Sevilla

  • 17:30 h. Visita libre a la exposición «Documentos del AHP sobre la mujer» que, con motivo de este Encuentro, organiza en su sede el Archivo Histórico Provincial de Sevilla.
  • 18:15 h. «Revoltosas y sueltas. Las mujeres religiosas una forma de  rebelión frente al patriarcado (ss. XIV-XVI)», José Mª Miura Andrades. Universidad Pablo de Olavide
  • 18:45 h. «La mujer en el mundo rural hispalense del siglo XVI: entre el matrimonio, el abandono y la violencia», Francisco Núñez Roldán. Universidad de Sevilla

Comisión Organizadora:
  • José Mª Carmona Domínguez. Archivo Municipal de Carmona
  • José A. Fílter Rodríguez. ASCIL
  • Mercedes Gamero Rojas. Universidad de Sevilla
  • Francisco Ledesma Gámez. Archivo Municipal de Osuna
  • Juan Diego Mata Marchena. Bibliotecas Municipales de Morón de la Frontera
  • José Reina Macías. Casa de la Provincia

domingo, 7 de octubre de 2018

PRESENTACIÓN DE LIBRO.- Manuel Bernal Romero: El flamenco y la Generación del 27 (Diputación Provincial de Sevilla, 2018)

PRESENTACIÓN DE LIBRO.- 

Manuel Bernal Romero: El flamenco y la Generación del 27 
(Diputación Provincial de Sevilla, 2018)

Intervendrán en el acto la investigadora Rocío Fernández Berrocal 
y el director de la Bienal de Flamenco, Antonio Zoido Naranjo. 

Juan Murube al cante e Ismael de Begoña a la guitarra, 
interpretarán a poetas del 27.  

Fecha: Miércoles 10 de octubre de 2018, a las 20.00 h.
Lugar: Casa de la Provincia, Plaza del Triunfo nº 3, Sevilla.


Imágenes de Consolación de Utrera por todo el mundo

 Imágenes de Consolación de Utrera 
por todo el mundo

Julio Mayo Rodríguez, 

ABC de Sevilla, 8 de septiembre de 2018, pág. 27


  • Se pueden resumir en dos grandes grupos: las que se quedaron en la península, por un lado, y las que se exportaron fuera de ella, por otro.

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El mayor desarrollo devocional que Consolación ha tenido en toda su historia, se produjo a mediados del siglo XVI, gracias al revulsivo que supuso la Carrera de Indias. La ubicación geográfica de Utrera, estratégicamente situada en el camino de Sevilla a Cádiz, El Puerto de Santa María y, especialmente, Sanlúcar de Barrameda, propició que muchos de los marineros, soldados, frailes y mercaderes, la invocasen como protectora de sus viajes, aunque también como tutora de operaciones comerciales.

La Virgen de Consolación de Utrera - ABC
El surgimiento de esta advocación mariana a las afueras de Utrera, en una ermita marginal por la que transitaban personas relacionadas con un tráfico comercial, ajeno a los controles de las aduanas oficiales, favoreció que su fama milagrosa pudiera extenderse por muchos territorios del amplio Imperio español. Mediante medallas, estampas y grabados devocionales, llevados por viajeros y cargadores indianos hacia el Nuevo Mundo, se propagó su culto en muy poco tiempo. Y el disparatado aumento, engendró, en consecuencia, la demanda de réplicas de la sagrada imagen con el objeto de poder contemplarla lejos de aquí.
Aquellas efigies, semejantes a la de Utrera, se extendieron entre algunos pueblos comarcanos, y otros más alejados, donde se fundaron hermandades filiales, así como por los virreinatos americanos, Flandes y hasta Filipinas. Las tallas ayudaron a Utrera a proyectar al exterior, junto a su nombre, algunos rasgos destacados de nuestra cultura andaluza y española.


Este fenómeno mariano, que nació en el extrarradio como religión para los pobres, según la definición del teólogo francés, Louis Châtellier, se caracterizó por conjugar los actos litúrgicos con otras manifestaciones culturales y etnográficas propias del Siglo de Oro (como los cantes y bailes populares, juegos de equitación, fiestas de toros, comensalismo, milagrería, superstición, etcétera), surgidas al son de una populosa romería a la que acudían hermandades de muchos pueblos y ciudades del antiguo reino de Sevilla.

Virgen del Consuelo de Arequipa
Virgen del Consuelo de Arequipa ABC

A inicios del siglo XVII, lo hacían más de veinte cofradías provenientes de lugares tan apartados como Campillos (Málaga) o Portugal, solo equiparable en el número de ellas a las que alcanzó el Rocío, después de la Coronación canónica de la Blanca Paloma, en 1919. Los gitanos debieron influir bastante en la estética romera de los peregrinos, pues muchas familias calés encontraron asiento en el entonces denominado «Sitio de Nuestra Señora», donde también se avecindaron flamencos, portugueses, moriscos y una amplia gama de transeúntes que se vieron atraídos por los intercambios comerciales de las proximidades del ermitorio, y por los milagros de la Virgen.

Modelos iconográficos de las réplicas

Podríamos reunirlas en dos grandes grupos: las que se quedaron en la península, por un lado, y las que se exportaron fuera de ella, por otro. Y entre todas diferenciaríamos las que portan el barquito, de las que no lo llevan.
De entre el buen número de réplicas que se hicieron, las del antiguo reino hispalense se reverenciaron principalmente en localidades con filiales que venían al santuario (aunque también existieron imágenes en ciudades, como Sanlúcar de Barrameda, en la que no hubo Hermandad). Sus cofradías no traían estas imágenes en el cortejo romero, pues empleaban sus principales insignias corporativas, como figura en los inventarios y documentos de todas ellas que mandó confiscar el Consejo de Castilla, en 1770, al instruir el expediente de prohibición de la romería y procesión del 8 de septiembre.
En Puebla de Cazalla, subsiste en la ermita de San José, una del siglo XVIII, que porta el barquito en su mano derecha, al igual que lo sujeta la patrona de Carrión de los Céspedes, o la de la propia parroquia de Santa María de la Mesa de Utrera. Precisamente esta última, que ostenta ráfagas y corona de plata, de estilo imperial del siglo XIX, y rostrillo, se asemeja muchísimo a la actual configuración estética de la Patrona. Sin embargo, otra réplica localizada en Fuentes de Andalucía, no luce la nao diminuta que regaló el cargador indiano, Rodrigo de Salinas, en 1579.

Consolación de Puebla de Cazalla
Consolación de Puebla de Cazalla ABC

A través de las réplicas, podemos rastrear la evolución iconográfica de la auténtica Consolación, e indagar sobre el periodo en el que comenzó a atesorar el barquito de modo perenne. Originariamente, parece que no lo sostuvo y fue así como viajó a América. En efecto, un relieve de piedra de inicios del siglo XVII, que decora el claustro del convento de los Mínimos, aledaño al santuario, la muestra con cetro y sin barco, en una mano, y el Niño, en la otra. Sin barquito la ensalzan igualmente numerosos azulejos, medallas y diversos grabados del siglo XVII, e incluso de la primera mitad del siglo XVIII, por lo que es muy posible que la exquisita pieza de oro la luciese la imagen, exclusivamente, en solemnidades muy contadas.

Imagen para Arequipa

En 1580 está fechado el primer documento que acredita haberse realizado una imagen de Consolación, «que se parezca a la del mismo título que se venera en su monasterio cerca de la villa de Utrera». Así lo precisa el compromiso adquirido ante un notario de Sevilla entre el acreditado escultor Gaspar del Águila y el vecino arequipense, Jerónimo Sierra Figueroa, estante en esta misma capital.
Por un documento notarial, conservado en aquella ciudad peruana, fundada por andaluces, extremeños y vascos, en el actual Perú, a la que Miguel de Cervantes piropeó en «La Galatea», como «eterna primavera», sabemos que se ganó la admiración de muchos devotos por sus milagros. Al llegar desde España, se mojó toda la ropa en un incidente del navío «San Juan de Antona», cuando arribaba al puerto de Sechura, de cuyo embate salió ilesa y sin sufrir ningún desperfecto, pese a haber estado debajo de las aguas del mar.
Allí, encontró acomodo en una capilla del convento de La Merced, donde todavía hoy permanece la imagen tal como se llevó, en el que se fundó una Hermandad dedicada a su título, parecida a la cofradía de indios de Consolación erigida en Lima. Ambas ciudades peruanas, se caracterizaron por acoger innumerables costumbres y tradiciones sevillanas. Consolación llevó allí muchas expresiones de nuestra tierra.

ABC
ABC

En el Siglo de Oro, Nuestra Señora de Consolación sirvió como una eficaz herramienta para la integración de los sectores marginales de la sociedad. Con esta utilidad fue empleada en América, donde se adecuó a la condición social, humilde, de los pueblos precolombinos. Nuestra Señora del Consuelo de Arequipa tampoco exhibe el barquito y puede ayudarnos a conocer la primitiva importa estética de la utrerana, que, en sus orígenes, tuvo el rostro muy ennegrecido hasta su blanqueamiento en el barroco.
España perdió América, pero en ella no han desaparecido las tradiciones ni expresiones que emanaron de Consolación, la Virgen que nunca abandonó de su vera el nombre de Utrera. La cuna de procedencia, donde también empezó la historia de la Carrera de Indias, por estar tan cerca de Sevilla y formar parte de la organización de los viajes.

Conferencias de D. José Gámez Martín: "Murillo, la santidad del pintor" y "La Santísima Virgen María. Reina de la Hispanidad" (10 y 11 de octubre de 2018)

Conferencias de D. José Gámez Martín: 

"Murillo, la santidad del pintor" 
"La Santísima Virgen María. Reina de la Hispanidad" 

(10 y 11 de octubre de 2018)



"Murillo, la santidad del pintor"
Miércoles, 10 de octubre de 2018.
18.00 horas.
Lugar: Ateneo de Sevilla, C/ Orfila nº 7 (Sevilla)
Organiza: Curso de Temas Sevillanos.



"La Santísima Virgen María. Reina de la Hispanidad"
Jueves, 11 de octubre, 20.00 horas.
La Revuelta, Calle Siete Revueltas, 33 (Sevilla).
Organiza: La Revuelta


martes, 19 de junio de 2018

Conferencia. D. José GÁMEZ MARTÍN. "Nuestra Señora de los Reyes, Patrona de Sevilla" (26 de junio de 2018)

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D. José GÁMEZ MARTÍN.

"Nuestra Señora de los Reyes, Patrona de Sevilla".

Conferencia Clausura del Curso Temas Sevillanos.

Martes: 26 de junio de 2018. 18,30 horas.

Círculo Mercantil, calle Sierpes, 65 (Sevilla).

Organiza: Curso de Temas Sevillanos.

jueves, 3 de mayo de 2018

Simposio Histórico La Orden de la Merced 800 años. Barcelona, 8-9 de Noviembre 2018

Simposio Histórico 
La Orden de la Merced 800 años
Barcelona, 8-9 de Noviembre 2018



Sede

Ateneu Universitari Sant Pacià
C/Diputació, 231 • 08007 Barcelona

Secretaria Técnica / Inscripciones
Sr. Jesús Maldonado
Telf: 618152268
web: https://www.mercedaragon.org 


Este año la Orden de la Merced celebra los 800 años de su fundación; ocho siglos, ni más ni menos, de presencia Mercedaria en la Historia. Muchas organizaciones laicales o religiosas no pueden decir lo mismo. O bien porque son mucho más jóvenes o bien porque han desaparecido por el inexorable paso del tiempo, por razones de diferente índole.
Si bien es cierto que la Orden de la Merced siempre se ha caracterizado por no llamar demasiado la atención, centrada como siempre ha estado en el desempeño de su misión antes que de divulgarla, creemos que este 2018 constituye una excelente ocasión para darla a conocer un poco mejor y evaluar la huella que ha dejado en la historia…
Y qué mejor manera de hacerlo que con un Simposio Histórico de Índole Académico en el que participen voces autorizadas del mundo de la universidad y del estudio. Concretamente los próximos días 8 y 9 de Noviembre en el Ateneu Universitari Sant Pacià.
Dado que la Orden de la Merced tuvo su origen en Barcelona y ha llevado el nombre de la ciudad por todos los rincones del mundo, siendo una de sus mejores embajadoras y de los valores de justicia, igualdad y convivencia de sus habitantes, hemos considerado apropiado celebrar este Simposio en la Ciudad donde empezó todo y donde la Virgen María también fue conocida por su apellido de “la Merced”.
Durante meses, se ha venido preparando con dedicación y trabajo, este Simposio para estar a la altura de lo que esta ciudad y sus antepasados mercedarios, escritores de la historia, merecen.

JUEVES 8 de Noviembre

9:00 h Bienvenida

SESION I.
Moderador: Fr. Joaquín Millán

9:30 h “Orden del la Merced. Síntesis Histórica”(45’)
Ponente: Fr. Manuel Anglés

10:15 h “Barcelona : contexto histórico en los orígenes de la Orden de la Merced “(45’)
Ponente: Dra. Teresa Vinyoles

11:00 h Debate(20’)

11:20 h COFEE BREAK

SESION II
Moderador: Fr. Stefano Defraira

12:30 h “Las Redenciones y su evolución histórica. Ss. XIII – XVIII” (45’)
Ponente: Fr. Enrique Mora

13:15 h Debate (20’)

13:45 h   COMIDA

SESION III
Moderador: Dr. Daniel Piñol

15:30 h “Relación entre el Islam y la Cristiandad en los Orígenes de la Orden de la Merced” (45’)
Ponente: Dra. Dolors Bramón

16:15 h “Las Reformas de la Merced” (45’)
Ponente: Dra Concepción Rodriguez Parada

17:00 h Debate (20’)

17:20 h COFEE BREAK

SESION IV
Moderador: Fr. Manuel Anglés

17:45 h “Fuentes historiográficas de la Orden de la Merced” (45’)
Ponente: Fr. Stefano Defraia

18:30 h “La Merced en el arte. El pasado en el presente”:(45’)
Ponente: Dra María Teresa Ruiz Barrera

19:15 h Debate (20’)

19:35 h FIN DE LA JORNADA



VIERNES 9 de Noviembre


SESION V
Moderador: Dr. Josep Maria Sans i Travé

9:30 h “Los Reyes de la Corona de Aragón y la Merced” (45’)
Ponente: Fr. Joaquín Millán

10:15 h “La Merced en las Américas” (45’)
Ponente: Fr. José Zaporta Pallarés

11:00 h Debate (20’)

11:20 h COFEE BREAK

11:45 h  SESION COMUNICACIONES
Moderador: Dr. David Abadies

13:15 h CONCLUSIONES
Ponente: Fr. Juan Pablo Pastor

13:30 h CLAUSURA SIMPOSIO