jueves, 19 de enero de 2017

CURSO XII (2006) y CURSO XIII (2007). El Franciscanismo en Andalucía.

CURSO XII (2006)

Manuel PELÁEZ DEL ROSAL (dirección y edición):

XII Curso de Verano. El Franciscanismo en Andalucía. 

Pasado y Presente de las Cofradías y Hermandades franciscanas andaluzas, 



Carpeta principal (PdF):


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ÍNDICE
(pinchando sobre el título se accede al Pdf de cada artículo)


0. Presentación, por Manuel Peláez del Rosal, pp. 7-11.
  1. Elena Bellido Vela: Iconografía franciscana en José Garnelo: vanguardia y tradición, pp. 15-40.
  2. María Josefa Caro QuesadaNuevos datos sobre el retablo mayor del convento de los Terceros de Sevilla, 41-54.
  3. María Josefa Caro Quesada: Un taller de escultura vinculado a las cofradías franciscanas: los Barahona, pp. 55-64.
  4. Alicia Carrillo Calderero: El convento de Santa Clara de la Columna de Belalcázar (Córdoba) en la Crónica del P. Guadalupe: La pervivencia de una fundación franciscana en el siglo XXI, pp. 65-80.
  5. Gloria Centeno Carnero: San Benito de Palermo en Sevilla: en la Hermandad de los Negritos y en la alegoría de Lucas Valdés, pp. 81-96.
  6. Natalia Pérez-Aínsua Méndez: Lectura iconográfica de un grabado conmemorativo de la Bula Sollicitudo omnium ecclesiarum de Alejandro VII, pp. 97-102.
  7. María del Amor Rodríguez Miranda: Bienes de la Hermandad de Nuestra Señora de la Aurora y San Francisco Solano de Montilla (Córdoba), pp. 103-114.
  8. María del Amor Rodríguez Miranda: Hermandad de Nuestro Padre Jesús de la Humildad y Paciencia y Nuestra Señora de la Caridad de Montilla (Córdoba), pp. 115-124.
  9. Ricardo del Olmo López, ofmcap: El arte en la iglesia del convento capuchino del Santo Ángel de Córdoba, pp. 125-150.
  10. María Isabel García de la Puerta López: Bienes de las cofradías franciscanas prieguenses según el catastro de Ensenada, pp. 153-156.
  11. Antonio Gil Albarracín: Piedad franciscana y dotaciones conventuales: el testamento de doña Mencía Fajardo, pp. 157-190.
  12. Antonio Gil Albarracín: Cofradías franciscanas almeriensespp. 191-208.
  13. Manuel Morales Morales: Cofradías y devociones de los conventos franciscanos de Villaverde del Río y Cantillana(Sevilla), pp. 209-224.
  14. María Antonia Moreno Flores: Las cofradías modernas con sede en el templo de Nuestro Señor San Francisco de Ayamonte, pp. 225-234.
  15. Antonio Moreno Hurtado: Las cofradías franciscanas egabrenses, pp. 235-248.
  16. Luis Fernando Palma Robles: Los franciscanos descalzos del convento lucentino del Valle hasta el siglo XIX, pp. 249-262.
  17. Manuel Peláez del Rosal: Estatutos de la desaparecida hermandad franciscana del Buen Pastor de Priego de Córdoba, pp. 263-278.
  18. Carlos José Romero Mensaque: El estilo de santidad en la Sevilla de comienzos del XVII y la caridad heróica del hermano tercero franciscano Andrés de Medina, pp. 279-290.
  19. Carlos José Romero Mensaque: Hermandades y religiosidad en el convento Casa Grande de San Francisco de Sevilla durante el siglo XVIII. Tres ejemplos del ámbito extratemplario, pp. 291-300.
  20. M.ª Teresa Ruiz Barrera: Aproximación al estudio del pasado histórico de una hermandad actual: la V.O.T del convento de San Pedro Alcántara de Sevilla, pp. 301-320.
  21. Karen María Vilacoba Ramos, Ana Sanz de Bremond Mayáns y María Teresa Muñoz Serrulla: Piedad y devoción en la Edad Moderna: la Congregación de Nuestra Señora del Milagro y la Hermandad de Nuestra Señora del Monte de Piedad, pp. 321-360.
  22. Francisco Tubío Adame: Las primeras hermandades en las Nuevas Poblaciones, pp. 361-366.
  23. Manuel Villegas Ruiz: El convento de los franciscanos descalzos de Albuñuelas, según una crónica latina inédita del siglo XVIII, pp. 367-382.
  24. Manuel Villegas Ruiz: La segregación de la provincia franciscana descalza de San Pedro de Alcántara de la de San Juan Bautista, según una crónica inédita del siglo XVIII (1), pp. 383-396.
  25. Manuel Villegas Ruiz: El Convento franciscano descalzo de Málaga, según una crónica inédita del siglo XVIII (1), pp. 397-412.
  26. Hermenegildo Zamora Jambrina: Curioso suceso acaecido a la cofradía de la Inmaculada Concepción de Lucena en la procesión de su patrona el año 1773, pp. 413-420.
  27. Agustín Boadas Llavat: El Beato Ramón Llull, un franciscano seglar, pp. 423-436.
  28. Isidro Díaz Jiménez: Fiestas en el antiguo convento de la Orden Tercera de Sevilla por la proclamación del patronato de la Inmaculada (1761), pp. 437-446.
  29. Isidro Díaz Jiménez: Celebraciones en hermandades y cofradías vinculadas al franciscanismo durante el siglo XVIII en Sevilla, pp. 447-456.
  30. Miguel Donate Salcedo: Estatutos de las cofradías y hermandades franciscanas andaluzas, pp. 457-462.
  31. Juan Antonio del Río Cabrera: La leyenda del hallazgo y el Libro de Milagros de Caños Santos, pp. 463-480.
  32. M.ª del Sol Salcedo Morilla: Gastronomíacuartelera pontanesa, pp. 481-484.

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CURSO XIII (2007)

Manuel PELÁEZ DEL ROSAL (dirección y edición):

XIII Curso de Verano. El Franciscanismo en Andalucía. 

Exclaustración y Desamortización de los conventos franciscanos andaluces, AHEF, Córdoba 2008.



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ÍNDICE
(pinchando sobre el título se accede al Pdf de cada artículo)

0. Manuel Peláez del RosalPresentación, pp. 7-10.
  1. Alicia Carrillo Calderero: La desamortización de los conventos franciscanos en la provincia de los Ángelespp. 11-28.
  2. Vicente Pascual Carrión ÍñíguezExclaustración y desamortización de los conventos franciscanos de la provincia de Albacete, pertenecientes a la custodia de San Pascual Bailón del Reino de Murciapp. 29-40.
  3. Antonio Gil Albarracín: Las desamortizaciones en el patrimonio franciscano almeriense: pasado y presente, pp. 41-106.
  4. Julián Hurtado de Molina Delgado: La desamortización del antiguo convento cordobés de franciscanos recoletos de la Arruzafa, pp.107-110.
  5. Isabel Martínez Laguna, Antonio Valiente RomeroLa V.O.T. entre dos siglos: La Hermandad de Capuchinos de Sevilla, pp. 111-136.
  6. Manuel Morales Morales: La exclaustración de los conventos franciscanos de Aguas Santas de Villaverde del Río y de San Francisco de Cantillana (Sevilla), pp. 137-152.
  7. Antonio Moreno Hurtado: La exclaustración de los conventos egabrenses, pp. 153-174.
  8. Mª Teresa Muñoz Serrulla, Karen Mª Vilacoba Ramos y Ana Sanz de Bremond Mayáns:  Descalzas Reales de Madrid, 1931-1945: Crónica de una exclaustración y recuperación de la fundación realpp. 175-196.
  9. Luis Fernando Palma Robles: El convento de franciscanos descalzos de Lucena en el siglo XIX: Exclaustraciones y usos (1803-1871), pp. 197-212.
  10. Manuel Peláez del Rosal: La exclaustración de los religiosos del convento de San Francisco de Priego de Córdoba, pp. 213-226.
  11. Manuel Antonio Ramos Suárez: La dispersión del patrimonio mueble del convento de San Francisco de Marchenapp. 227-246.
  12. M.ª Teresa Ruiz Barrera: Pérdidas y recuperaciones. Un inventario de 1868 de la iglesia conventual de San Antonio de Padua de Sevilla, pp. 247-260.
  13. Francisco Tubío Adame: La desamortización del convento de San Francisco y demás conventos de Écija, pp. 261-280.
  14. Elena Bellido Vela: El arco de San Lorenzo de la ciudad de Montilla: Análisis de sus elementos artísticos y ejemplo de mecenazgo renacentista, pp. 281-302.
  15. Agustín Boadas Llavat: Limade la verdad contra el orín de la calumnia. Apuntes para una historia delescotismo en la península ibérica, pp. 303-314.
  16. Salvador Cabot Rosselló: SantaIsabel penitente franciscana, fundadora de una comunidad religiosa, pp. 315-346.
  17. Gloria Centeno Carnero: Fray Juan de San Buenaventura y su labor en Andalucía, Tierra Santa y Áfricapp. 347-360.
  18. Antonio Cruz Casado: Santa Isabel de Hungría (1207-1231) en Los Terceros de San Francisco, una comedia franciscana de Lope de Vega y Juan Pérez de Montalbán, pp. 361-374.
  19. Antonio Cruz Casado: Santa Isabel de Portugal: Reina y franciscana (Reflejos literarios hispánicos: Ribadeneyra, Paravicino, Rojas Zorrilla), pp. 375-388.
  20. Isidro Díaz Jiménez: Fray Jose Cordero, un fraile del convento Casa Grande de San Francisco de Sevilla, pp. 389-400.
  21. María Isabel García de la Puerta López: La población franciscana del convento de San Pedro el Real de Córdoba en 1803, pp. 401-404.
  22. Fernando Leiva Briones: Presencia franciscana en Fuente-Tójar según el archivo parroquial, pp. 405-420.
  23. María del Sol Salcedo Morilla: El desayuno molinero, pp. 421-430.
  24. Ana Sanz de Bremond Mayáns y Karen María Vilacoba Ramos: Catalina de Inglaterra de la Tercera Orden de San Francisco vista por un observante franciscano, pp. 431-448.
  25. Felipe Serrano Estrella: Franciscanismo y cofradías. El monasterio de Santa Ana en Jaénpp. 449-460.
  26. Manuel Villegas Ruiz: El convento franciscano descalzo de Málaga, según un crónica latina inédita del siglo XVIII, pp. 461-474.
  27. Hermenegildo Zamora Jambrina: Vida novelesca del franciscano fray Juan Espinalpp. 475-500.


lunes, 16 de enero de 2017

REGINA MATER MISERICORDIAE ESTUDIOS HISTÓRICOS, ARTÍSTICOS Y ANTROPOLÓGICOS DE ADVOCACIONES MARIANAS





JUAN ARANDA DONCEL - RAMÓN DE LA CAMPA CARMONA (coordinadores):

REGINA MATER MISERICORDIAE
ESTUDIOS HISTÓRICOS, ARTÍSTICOS Y ANTROPOLÓGICOS DE ADVOCACIONES MARIANAS

CARPETA - GOOGLE DRIVE:



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  1. Jesús Aguilar Díaz.- ICONOGRAFÍA MARIANA EN LOS ORNAMENTOS LITÚRGICOS DE LA CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA, pp.  13-24
  2. Ildefonso Alcalá Moreno.- LA DEVOCIÓN A NUESTRA SEÑORA DE LA AURORA EN LA CIUDAD DE JÓDAR (JAÉN). LOS ROSARIO PÚBLICOS Y LAS “MUNIDAS” EN LOS DÍAS DE PASCUA, UNA TRADICIÓN DEL SIGLO XVIII QUE RESURGE, pp. 25-40.
  3. Francisco Amores Martínez.- LA VIRGEN DE LOS DOLORES DE UMBRETE (SEVILLA): APROXIMACIÓN HISTÓRICA Y ARTÍSTICA A UNA DEVOCIÓN BICENTENARIA, pp. 41-56.
  4. Juan Aranda Doncel.- ADVOCACIONES MARIANAS ANDALUZAS DURANTE LOS SIGLOS XVI AL XVIII: LA DEVOCIÓN A LA VIRGEN DE LA CABEZA EN TIERRAS CORDOBESAS, pp. 57-86.
  5. Martino Michele Battaglia.- LA CONFRATERNITA DI GESÙ E MARIA DEL SS.MO ROSARIO DI SORIANO CALABRO, E IL CULTO DELLA MADONNA DEL ROSARIO E DEL FLAGELLO, pp. 87-108.
  6. Germán Calderón Alonso.- EL SISTEMA DE DEVOCIONES MARIANAS EN UNA CIUDAD EN EXPANSIÓN: DOS HERMANAS (SEVILLA), pp. 109-126.
  7. Ramón de la Campa Carmona.- LAS FIESTAS DE LA VIRGEN EN EL AÑO LITÚRGICO CATÓLICO, pp. 127-199.
  8. Juan Dobado Fernández.- IMÁGENES ITALIANAS DEL CARMEN EN ANDALUCÍA: UN HALLAZGO EN ÉCIJA, pp. 187-200.
  9. Julián Domínguez Romero.- VIRGEN DE LA CARIDAD. RAÍCES DE UNA DEVOCIÓN EN HUELVA, pp. 201-212.
  10. Alberto Fernández González.- A MAYOR GLORIA DE NUESTRA SEÑORA: LA CAPILLA DE LA VIRGEN DE LOS OJOS GRANDES DE LA CATEDRAL DE LUGO, pp. 213-228.
  11. Rafael Frías Marín.- EL ORIGEN DE LA ROMERÍA DE LA VIRGEN DE LA CABEZA DE SIERRA MORENA: UNA EXPLOSIÓN DEVOCIONAL MARIANA EN LOS ALBORES DE LA EDAD MODERNA ANDALUZA, pp. 229-242.
  12. Manuel Galán Cruz.- LA LUCHA DE LA VILLA DE ALMONTE CONTRA LAS TROPAS FRANCESAS EN 1810 Y EL VOTO DE ACCIÓN DE GRACIAS A LA VIRGEN DEL ROCÍO MÁRTIR, pp. 243-254.
  13. Javier García-Luengo Manchado.- LA PIEDAD EN EL SIGLO DE LAS GUERRAS: APROXIMACIÓN A LA EXÉGESIS ICONOGRAFÍCA DEL SEXTO DOLOR DE MARÍA EN EL ARTE CONTEMPORÁNEO, pp. 255-266.
  14. Joaquín García Nistal.- SEDES SAPIENTIAE Y THEOTÓKOS: UNA VIRGEN CON EL NIÑO EN LA FÁBRICA CATEDRALICIA LEGIONENSE, pp. 267-282.
  15. Enrique Gómez Pérez.- LA VIRGEN DE BELÉN Y SU DEVOCIÓN EN EL CAMINO DE SANTIAGO. SU PATRONAZGO EN CARRIÓN DE LOS CONDES (PALENCIA), pp. 283-298.
  16. José González Isidoro.- EN TORNO A LA POSIBLE AUTORÍA ARTÍSTICA DE NUESTRA SEÑORA DEL ROCÍO, PATRONA DE ALMONTE (HUELVA), pp. 299-318.
  17. Francisco Javier Gutiérrez Núñez y Valeriano Sánchez Ramos.- EL ÁRBOL DEL JARDÍN DEL MAR Y SU DEVOCIÓN MARIANA. EL CASO DE LA VIRGEN DEL CORAL DE SEVILLA, pp. 319-364.
  18. Salvador Hernández González.- LA DEVOCIÓN A LA VIRGEN DEL CARMEN EN CAZALLA DE LA SIERRA (SEVILLA): NOTAS DE HISTORIA Y ARTE, pp. 365-382.
  19. Jesús Romanov López Alfonso.- NUESTRA SEÑORA DE EUROPA, EXCELSA PATRONA DE GIBRALTAR Y SU CAMPO, “MURO DE ESPAÑA, FRENO DE ÁFRICA Y CONSUELO DE AMÉRICA”, pp. 383-412.
  20. Carme López Calderón.- LETANÍAS EMBLEMÁTICAS: SÍMBOLOS MARIANOS DE MATERNIDAD, VIRGINIDAD Y MEDIACIÓN EN LA EDAD MODERNA, pp. 413-430.
  21. Domingo Antonio López Fernández.- LA VIRGEN DE LA CABEZA EN MOTRIL. ANALES DE UNA DEVOCIÓN SINGULAR EN LA COSTA GRANADINA, pp. 431-452.
  22. Francisco de Asís López Sánchez.- 25 AÑOS DE PEQUEÑA HISTORIA HEREDERA DE UNA FECUNDA HISTORIA. LA HERMANDAD DEL ROSARIO DEL BARRIO LEÓN DE SEVILLA, pp. 453-466.
  23. Pilar Panero García.- EL AGUA EN EL IMAGINARIO POPULAR MARIANO DE LA PROVINCIA DE VALLADOLID. ANOTACIONES DESDE LA ANTROPOLOGÍA CULTURAL, pp. 467-482.
  24. María José Pinilla Martín.- LA ENTREGA DEL ESCAPULARIO A SAN SIMÓN STOCK Y EL PRIVILEGIO SABATINO, DOS TEMAS MARIANOS CARMELITANOS ILUSTRADOS POR UN PRECURSOR DE ARNOLD VAN WESTERHOUT, pp. 483-498.
  25. Manuel Ramón Reyes de la Carrera.- LA DEVOCIÓN A NUESTRA SEÑORA DE LA ANTIGUA EN LA VILLA DE OLIVARES (SEVILLA), pp. 499-516.
  26. Salvador Rodríguez Becerra.- PROCESOS DEVOCIONALES DE LA VIRGEN EN ANDALUCÍA, pp. 517-532.
  27. María del Amor Rodríguez Miranda.- LA PLATERÍA DE LA COFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO DE LA PARROQUIA DE SANTIAGO DE MONTILLA (CÓRDOBA), pp. 533-546.
  28. Carlos José Romero Mensaque.- LA DEVOCIÓN DE LA VIRGEN DE EUROPA EN SEVILLA: LA MUY ILUSTRE HERMANDAD DE LA PARROQUIA DE SAN MARTÍN Y SU ROSARIO PÚBLICO, pp.  547-568.
  29. María Teresa Ruiz Barrera.- NOTAS ICONOGRÁFICAS SOBRE LA VIRGEN DE LA MERCED. SUS ARTES PLÁSTICAS EN ANDALUCÍA OCCIDENTAL, pp. 569-588.
  30. José María Salvador González.- HODIE MUNDI SALUS INCHOATA EST. INTERPRETACIÓN ICONOGRÁFICA DE IMÁGENES BIZANTINAS DEL NACIMIENTO DE MARÍA A LA LUZ DE UNA HOMILÍA DE SAN JUAN DAMASCENO, pp. 589-612.
  31. Valeriano Sánchez Ramos.-  MARÍA: COLMENA DE VIRTUDES. LAS ABEJAS EN LA SIMBOLOGÍA MARIANA BARROCA, pp. 613-666.


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sábado, 14 de enero de 2017

Una recreación virtual muestra cómo serían las puertas de Sevilla si siguieran en pie

Una recreación virtual muestra cómo 
serían las puertas de Sevilla si siguieran en pie


Gracias a tres jóvenes emprendedores sevillanos podemos conocer ahora en vídeo recreaciones de las principales puertas de la ciudad en sus emplazamientos originales

Puerta de Jerez


P. Y. Sevilla - 
La Puerta de Jerez se llama así porque desde aquí se emprendía el camino hasta Jerez de la Frontera y en este vídeo se puede comprobar su emplazamiento original según los creadores de la aplicación Sevilla Flash. Esta puerta de la muralla de la que hoy no queda nada, estaba a las puertas del arroyo Tagarete, que circulaba paralelo a la calle San Fernando y que desembocaba en la Torre del Oro.

Puerta de la Carne

P. Y. Sevilla - 
La Puerta de la Carne estaba situada en la embocadura de Santa María la Blanca y frente al Puente de San Bernardo, era la única puerta al exterior del barrio de la Judería.

Aunque aquí se representa en la Ronda, hay que situarla en el cruce de las calles Cano y Cueto y Santa María la Blanca. Se llamaba «de la Carne» porque frente a ella se encontraba el antiguo matadero situado en el arrabal de San Bernardo.



Puerta de Triana
P. Y. Sevilla - 
La Puerta de Triana, que se encontraba en la calle Reyes Católicos (hoy marcada con un distinto adoquinado podemos reconocerla en el suelo) fue una de las que más cerca estuvo de salvarse de la demolición. Era el acceso principal del oeste de la ciudad.

 

Puerta de Carmona

P. Y. Sevilla - 
La Puerta de Carmona era una de las más imponentes de la muralla sevillana, y podemos calificarla como la puerta de las batallas. De ella salían los sevillanos hacia Andalucía Oriental y Madrid.
Remataba la puerta la Inmaculada, y a una de sus torres llegaban los Caños de Carmona, el acueducto que surtía del agua a la ciudad. A día de hoy solo conservamos tres tramos de su largo recorrido.


Puerta del Osario

P. Y. Sevilla - 
La Puerta del Osario también desapareció, como la mayoría de las que integraban la muralla. Era quizá una de las más sobrias, con dos torreones que cobijaban el vano central con poco adorno más allá de una corona de almenas.

Aunque en otras representaciones, como el plano del asistente Olavide, aparece sin torres a sus lados y más austera aún.








martes, 10 de enero de 2017

Exposición: " Velázquez. Murillo. Sevilla ", en los Venerables de Sevilla

Exposición: " Velázquez. Murillo. Sevilla ", en los Venerables de Sevilla

Resultado de imagen de murillo exposición sevilla
El mismo año y en la misma ciudad en la que Velázquez superaba el examen que lo acreditó como maestro de pintura (marzo de 1617) nacía Bartolomé Esteban Murillo (diciembre de 1617).’

María Álvarez-Garcillán y Jaime García-Márquez

A través de las 19 pinturas seleccionadas (nueve de Velázquez, fechadas entre 1617-1619 y 1656, y diez de Murillo, datadas entre 1645-1680) que componen la muestra, los visitantes se reencontrarán con la inteligencia pictórica y el virtuosismo técnico de ambos maestros, y podrán conocer la relación y puntos de encuentro de los dos grandes maestros propiciados por la ciudad de Sevilla, tanto en el desarrollo de un lenguaje naturalista, como de los modelos iconográficos, o el singular modo de abordar la pintura de género.

Los préstamos de grandes museos internacionales y colecciones privadas tales como el Louvre, National Gallery, Meadows, Kunsthistorisches, The Frick Collection, Wellington Collection, Dulwich Picture, Nelson-Atkins, Museo de Orléans y el Fondo Cultural Villar-Mir, harán posible una innovadora reflexión sobre la relación y afinidades de dos genios de la pintura universal.


Web del Hospital de los Venerables (Sevilla): http://www.focus.abengoa.es/web/es/index.html
  1. La exposición
  2. Las obras
  3. El catálogo
  4. Dónde y cuándo
  5. Compra tus entradas

Del martes 8 de noviembre de 2016 al martes 28 de febrero de 2017 permanecerá abierta la exposición temporal “Velázquez. Murillo. Sevilla” en el Hospital de los Venerables de Sevilla.

La muestra organizada por la Fundación Focus-Abengoa en colaboración con el Museo del Prado ha sido comisariada por Gabriele Finaldi (director de la National Gallery de Londres). Se exhiben diecinueve obras de Diego Velázquez (1599-1660) y Bartolomé Esteban Murillo (1617-1682) procedentes de prestamos de destacadas instituciones como el Museo del Prado, la National Gallery o el Museo del Louvre y que relacionan a ambos maestros. Consulta la agenda completa de exposiciones en Sevilla.




Exposición: “Velázquez. Murillo. Sevilla” en el Hospital de los Venerables de Sevilla

Dónde: Fundación Focus-Abengoa, Hospital de los Venerables, plaza de los Venerables, 8.
Cuándo: del martes 8 de noviembre de 2016 al martes 28 de febrero de 2017. Cerrado el 25 de diciembre y el 1 de enero.
Horario: de 10 a 17 horas (de lunes a domingo).
Coste: entradas 8 euros, reducidas 4 euros (para jubilados, pensionistas, estudiantes, infantil y personas con movilidad reducida). Gratuita los martes de 14 a 18 horas.
Entradas a la venta por internet en elcorteingles.es.

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exposicion velazquez murillo sevillaMÁS INFORMACIÓN DE INTERÉS EN "Conoce mi ciudad": 
  • Precio Experiencia6 EUROS/persona (niños GRATIS hasta 11 años).

    • Este precio incluye el precio de entrada al monumento + visita guiada a la Exposición y al Hospital de los Venerables.
  • Punto de encuentro: Acceso al Hospital de los Venerables. Duración: 2 horas

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Murillo y Velázquez se juntan en Sevilla

Obras de ambos artistas protagonizarán una exposición en la Fundación Focus-Abengoa desde el 8 de noviembre

http://elpais.com/elpais/2016/11/01/album/1478016493_855924.html


Una técnico mira la obra de Velázquez 'Inmaculada Concepción', que formará parte de la exposición 'Velázquez, Murillo, Sevilla', que se abrirá al público el 8 de noviembre en la Fundación Focus.
Una técnico mira la obra de Velázquez 'Inmaculada Concepción', que formará parte de la exposición 'Velázquez, Murillo, Sevilla', que se abrirá al público el 8 de noviembre en la Fundación Focus. PACO PUENTES
Un técnico mira 'La sagrada familia del pajarito', de Murillo, y 'Adoración de los Reyes', de Velázquez, en la Fundación Focus.
Un técnico mira 'La sagrada familia del pajarito', de Murillo, y 'Adoración de los Reyes', de Velázquez, en la Fundación Focus.PACO PUENTES
La obra de Murillo 'Santiago Apóstol', que formará parte de la exposición 'Velázquez, Murillo, Sevilla', en la pared de la Fundación Focus.
La obra de Murillo 'Santiago Apóstol', que formará parte de la exposición 'Velázquez, Murillo, Sevilla', en la pared de la Fundación Focus.PACO PUENTES